Вижу Бога Каждый День

Шлях мудрості

lunes, 29 de abril de 2013

Неоліберальної догматизму. (I)

Неоліберальної догматизму. (I)


Догматизму заснований на тавтології. Кожен оператор самопідтримується. Це можна побачити в богослов'ї, що є основою релігійного догматизму, перевірка якого тільки й вірно тільки в тому сенсі, індивідуальної душі, провести вакуумну наукового знання, яке страждає. Так як він людина відчуває необхідність підтримки їх екзистенційний вакуум, тому ми можемо підтвердити, що релігія людини культурної творчості. Тому підтвердження тільки почуття, яке змушує людину, щоб проводити свої релігійні переконання, яке називається вірі, але це почуття, відоме, як віра, заповнює порожнечу екзистенціальних людських істот, тобто вирішує культурної потребою; До цих пір ми можемо сказати, що він вирішено питання, який тримає його міцно догматичне мислення релігії.



Якщо ми підемо в ідеологічній сфері: буржуазної думки, що володіють економічної та політичної думки буржуазії у своїй імперській фазі, відомої як неоліберальна генерується тільки виключення, адже для того, щоб стояти як клас повинні звернутися системного насильства, щоб здолати інші і вкрасти їх ресурси, які вона сором'язливо званого як маркетинг, який має той же дух, який породив поняття ринку від грецького народів.



Для переходу підтверджуючи кожен з кроків, які ви берете на себе велика буржуазія знову повернутися до старого часи рабства, хоча за іронією долі тепер називаємо ринком сила, яка є не більш ніж повернути рабовласницький лад, з іншими трюками , але врешті-решт робота узурпація або видалення робочої сили продовження накопичення економічно бідних в невеликий клас в усьому світі, і країни, дрібна буржуазія, яка поводиться, як опікуни на користь буржуазії світу. З цією метою вони використовують для деяких економічна катастрофа призвела до впровадження соціальних реформ дозволить їм отримати повний контроль над район або регіон в світі. Деякі неосвічені, таких як журналіст Сесілія Валенсуела, говорить нам, що ми повинні спробувати.



Перший приклад приватизації увійшов диктатури Піночета, але до великої буржуазії використовуються для співробітників Центральної американської розвідки для створення переворот у Чилі в уряді Сальвадора Альєнде. Майже сама повідомленням радників перевороту прийшов зі школи Мілтона Фрідмана або школу чиказьких хлопчиків, який проектував майбутні економічні, соціальні факто режиму, включаючи нову конституцію, в залежності від ступеня і інтереси транснаціональні корпорації, такі, як позбавлення землі предків корінних народів на користь багатьох транснаціональних корпорацій, які полюють екосистема, яка, звичайно, викликали зміни клімату було відмовлено протягом багатьох років через ту ж кампанії дезінформації транснаціональних корпорацій. З дизайном своєї політики позбавлення, спочатку ми precarizo умови праці, поліпшують інвестицій за номіналом були приватизовані всі державні підприємства, продаючи їх за ціною далеко від свого істинного значення, які були транснаціональні корпорації важливий актив, який виріс долю своїх акціонерів.



Його найбільша жертва, звичайно, це було соціальне забезпечення, тим самим грубо збільшилося свої доходи, які через кілька років страждав фіаско, катастрофа, що держава повинна зробити, щоб виправити ушкодження постраждалих. Його іншого боку, це була приватизація освіти породила величезне виховне всередині Чилі, це породило в Чилі сьогодні нове покоління молодих людей, які прокинулися від сну у якого були всі економічні політична система в Чилі які допомогли засобами масової інформації, які також знаходяться в руках тих, хто володіє світом, створюючи два різних світу в Чилі:



Чилі представлене світові як розвивається, але є й інша Чилі, які приходять, які зміщені від багатства, створюваного там. Що, незважаючи на невелике джерело демократичних правителів і наліво, але були все ще правлячої велінням введені імперіалістичної ідеології. Він повинен зрозуміти, що імперіалізм та ідеології продовжувати підтримувати свою владу прогресивні сили проникли продовжити перебування при владі в Чилі називається коаліцією, тут ви можете зателефонувати Patria Роя або громадян за зміни, MAS. Вони проінструктовані, щоб відвернути справедливі вимоги народу, підтримки системи і зробити неможливими будь-які реальні зміни. Тому продовжувати підтримувати системи, яка викликає найбільше нерівність, яка існує в цій країні і так що тут вказано.



Хуан Естебан Юпанкі Villalobos. Квітень - 2013 року. 


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 4 de abril de 2013

Дівчинки Поли ( Poli )

 Дівчинки Поли ( Poli )

Тиша в кімнаті, здається, показує, що в нього немає душі в ньому: великі маси заліза та цементу, просто вимкнути все освітлення в камерах, одна з передпокої кабіни зі спостереженням.

У поглибленнях, так званих палет цементу в кожній з клітин. Кожна людська істота перемішують в своїй жалюгідній ліжку, намагаючись заснути. Зовні в саду навколо будівлі, дерева mochados з його кращих ... стебла і листя квітів, все трохи трави сходів грунт у два рази його тіло, як якщо б всі страждання, які сірих рухається зміст моль. Також вони себе почувають. Я бачу, що я відчуваю, страждати у плоті, шукаючи свободи прерії, що ті душі, іноді ніколи не бачимо, або іноді в дуже далекі часи. Бо гнів, що містяться, будучи прикладом катарсис багато з тих, хто завдає такі жорстокі болі. Таким чином, щоб подвоїти свій ствол, по крайней мере, в ту ніч, відпочити трохи людського гніву в той час. У розрідженому лісі, навколишньому мовляв, отримати всі види птахів, що представляють повагою, прибув в тихий політ в землю на кілька гілок на ніч, і було порушення, світанок, стояв польоту і зник у віддаленні . Багато хто не повернулися ніколи. Хто знає, що сказати своїм товаришам людської драми, як загадкова містять будівництва? За іронією долі це було початком невеликий піщаний ділянку, даючи відчуття того, що пустеля, навіть більше, вечорами ви могли почути свист вітру нудно, вона збільшилася почуття страху. Хто б посмів в той час, поряд. Він escarapelado будь-якого тіла.


У свою цементу ліжка, покриті пластиковою піни матрац худий, ще не спав, що маленьке тіло худий, невисокого зросту. З його особливості дівчинки, не показують майже двадцять років, і останні материнства


Хуан Естебан Юпанкі Villalobos.


Тупак Ісаак II.


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 2 de abril de 2013

SAYRASKHA SIPAKU до WANDA APU

SAYRASKHA SIPAKU до WANDA  APU
 Давайте подивимося на світ Sayraskha

 Він виглядав майже закінчили з диханням, де тільки побачили величезні стенди, що живуть тільки в вершину гори, падаючий на величезну скелю і ділиться на дві, світ wamanchucos, ці руни в шапках, дуже багато часу, щоб підійти до його талії, що робить їх дуже ефектними. А інші Прекрасний світ лам, які живуть в таких негостинних рівнин висот, яких тільки зростає ichu, queñualesy ці величезні стенди, які все знають, як Puya.

 Існує майже немає кисню, щоб дихати, вітер дме дуже холодний, хоча тільки помічена на відстані до Champara Apus, Huascaran і Puma Пампа. На сайті є дуже холодна, але суха і там Sipakhu Sayraskha життя, найкрасивіші вікуньї все, що Пампа оточуючих Апу Ванда. При всіх своїх братів і сестер на рівнинах і зустрічей на вищому рівні Calipuy, вони там живуть. Дуже тонка, майже як вітер, він підкреслює довгі і обширні чубчик на його шиї, що висить на грудях, якої він дорожить передні ноги, коли холодно стає все гірше, і вона відпочиває в деяких невеликих западин, щоб подолати суворі охолодження вашого будинку. Вона виглядає там, водно-болотні угіддя трава росте дуже зелена і не потрібно далеко ходити за їжею, але так робить, щоб захистити очі від кондора, які говорять, тільки очі можуть привернути назавжди з її принади і прийняти його в свої гнізда, щоб служити їжею для своїх молодих хондроцитів. Чоловіки, Wayna Jainachu Pukara прокинувся, дивлячись на всі місця, прицільно щоб побачити, якщо очі могутнього кондора можете собі уявити. За традицією всіх його предків є те, що зробило його у цього храму. З самого раннього повинні навчитися жити на самоті, як всі. Він навчився бачити небезпеки, витікаючі з гірської місцевості, Ucumari, пуми, які ховаються навколо кожного разу, так що ваші ноги повинні бути самими гнучкими, щоб подолати ці небезпеки, які представлені.

 Sipakhu Sayraskha Замість цього, він буде жити вічно в тіні захист упаковці, захищений своїм батькам і всією родиною, гуляти лісом стоїть, щоб отримати більше свіжих мохів. Sayraskha любить менше спалахів, які є ті, зі свіжим і поживним соком, крім того, його аромат, який є святом для всіх молодих вікуньї переміщаються, коли вони їдять ці маленькі даний природа дає їм. Вони будуть піти раніше з її друзями Tanitani, Loma Wayra Тіка і Ніна йти по горбах мокрим лісом, щоб поїсти на самому початку свого тіла і відчувати себе туман, який змушує їх відчувати холод Пуна і забезпечує свіже дихання за його товстими носами. Ну в стенд, дуже смішно ходьби всі над ним, дивлячись тут, там, шукає, де невеликі мох, що вони їм подобаються. Звідти усіх поданих у вузькому колі, щоб говорити і розповідати знову їх предків або навіть якщо вони бачать руни. Вони просять причин, чому я зробив, які йдуть в ті місця, в яких вони жили і єдиний у своєму роді. Обговорити причини. Багато приходять і хочуть мати рацію.

 WATCH ACKONQHAWAQ

 Вони відчували різкий звук, який зробив їх у бойову готовність, дивлячись навколо, щоб визначити місце походження. Ми знову об'єднатися, щоб потрапити в обороні, якщо вони хочуть деякі атаки ворога або переслідування. Всі очікуванні хтось чекає нападу, ноги і всі його м'язи тіла напружені, але і пітливість холодно, щоб вони могли пройти. Але і страх, тому що вони були захищені від будь-якої небезпеки. Крім того, якщо вони знали, що їх батьки, які втекли з яру і, підкупивши хоробрих achonqhawap, який охороняв ayllus вікуньї від мереж рев Akapanas. Боялися, що це він, він був би відомий, але було вже за день до його смерті. Його побоювання змусили їх визнати, що вони наважилися багато, просто щоб відчути прохолоду туману на підставі aphus дорога, як це було велике Ванда. Раптом відчув інтенсивне голосніше ревіння в його голосі, ніби кажучи:

- Хто там? - Рев питання було гучним, це сталося ще раз з іншим питанням
- Хто там, хто не поважає палатами великого Акапана?

 Вони відчували себе більш перевантажені другий рев, що вони нащетинилися всю шерсть тіла, пітливість і раніше холодно. Там будуть ті, хто може позбавити від роздирає пащу Великої Акапана, але тепер знав, що його голос, але хотів би знати невеликих випромінюючих Sayraskha зображення та голос такий гучний рев. Він не відчував страху і з його шиї, як вітер, але їхні очі були відкриті більш живим, його вуха стали чутливими, що вона хотіла було не тільки бачити й чути, що сильний голос, що всі сестри його боялися. Вітер і туман зробили літаючий її ніжної шерсті і храми з росою зробило його найкрасивішим у всіх водно-болотних угідь в цьому прекрасному місці, де жив ВСУ споконвічно Ванда.

 Це чули глузливі усмішки akaphana перспективних губами плямкає закуски розглядатися як значний. Той, хто в його віці йому довелося битися, щоб вижити Ванда Aphu на протязі всього свого життя, так як він залишив своїх батьків enseñorease як власник всіх цих місцях. Тепер він збирався дати свято з ніжним м'ясом, яке обидва повинні зміцнити ваше тіло. Інші вікуньї бігли в жаху, не маленькі Sayraska здивований переглядом великого Cougar Calipuy степу. Це спантеличило Акапана тому не показувати страху. Право. Вона дивилася на нього з великим інтересом, чув багато історій про нього. Як той, хто з'їв все, що huamanchucos руни у великому Апу Чако в Capac сміє пройти через їх володіння, єдине, що змусило його тріпотіти була наявність маленького сина великого Capac Aphu, одним менше Народився в крові плакали маленькі очі, тому що ваші очі і зачарувала як істот, які населяли рун і всі священні місця великого Aphu Ванда, які здалися на ноги дитину. Таким чином, його цікавості, щоб подивитися, що велика Акапана, що страшно перед маленьким Aphu Капак. Продовжуючи велике заціпеніння Акапана перед допитливим невеликий вікуньї. У цей момент прибув зі всіма чоловіками ackonqhawag сильним для сміливих порятунку, які насмілилися кинути виклик зупинки з великим Акапана.

 Що викликало здивування велике Акапана і іммобілізованих, бачила маленькі білі клапті шерсті вікуньї строкатий з яскраво-жовтими променями. Це був знак того, що вона була покликана забезпечити невелику священну вовняні Aphu Capac була велика надія вигнання злих білий чоловік знищив цілий всіх істот Calipuy. Вони були новини Shulcahuanca Aphu в'язницю тих, які були пошкоджені всі пасовища і озера отруєними кожен колір жаб і тепер було як pukaras акварель, Акапана більше не міг приймати озер, які були даючи життя aphu Shulcahuanca.

Хуан Естебан Юпанкі Villalobos.
Тупак Ісаак II.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com