Вижу Бога Каждый День

Шлях мудрості

lunes, 23 de diciembre de 2013

U.S.A. МОРАЛЬ І ПОДВІЙНОГО




U.S.A. МОРАЛЬ І ПОДВІЙНОГО


Є факти , які викликають недовіру припускає , щось приховує. Факти , що дають підстави для відкриття довгої позиції , де ваша цільова збирається , вони не що інше , захисту їх економічних інтересів . Це завжди було так . Так що не хвилюйтеся desgañiten в боротьбі за свободу будь-яку ціну , захист демократичних систем . Його помічники кажуть: Наші демократичні недосконалі , тому ми повинні змиритися уявити різних неподобств і не накладають загострити тих , хто тримає економічну міць і, отже , політичної влади.



Так ми можемо послатися на це трапилося недавно в золотий круг опіуму і гашишу , циркулюючих в країнах цього золотого кола наркотиків і інтегровані, Афганістан , Пакистан та інші заморські країни , де інтереси США процвітають на шляху. Але яка мета контролювати обігом цих препаратів у цій галузі. Мабуть , немає підстав. Якщо такі є. Що США хочуть контролювати і є двері , яка входить до фарфор , погрожуючи гегемонії США . Це вимагає або здійснювати контроль над шейхів препарату , або принаймні знищити тих , хто заважає їм в їхніх інтересах і зосередитися на одному , що вони можуть домінувати. Спочатку вони повинні знищити їх націоналізм , так що вони можуть легко управлятися через етноцид і ввести їх культурного і соціального управління . По-друге створити ринок для їх виробництва. Це накладає юридичні теорії прикметника , які не мають ніякого логічного підтримку , але вони є ідеальним психологічна зброя . З цією зброєю також виправдати перед світової громадськості акцій позбавлення в цих країнах , нав'язуючи маріонеткові уряди .



Питання в цих країнах були згуртованою через їх релігії , незважаючи на те , демонізують , дискредитували , були не в змозі розірвати зв'язки . Єдине , що залишилося в його правовій теорії стигматизації прикметника не підкорятися своєму диктату . Що зробило їх підготувати свій вихід відбувається тому , що друзі були вчора в даний час його вороги. Він домінував в етнічну , релігійну згуртованість , перш , ніж інший , і дозволили їм протистояти військове вторгнення США .



Те ж саме відбувається в нашій Південної Америки і особливо Перу , відразу стає найбільшою базою США в світі. За підтримки тієї ж перуанський Конгрес і , само собою зрозуміло перуанського військового класу , так як це дозволяє ізгоєм і відчужені mancillamiento нашій країні. Вони використовують військову клас , які вселяли у своїй колишній Школі Америк , найбільш відомий як школи диктаторів. Ці люди застосування репресивної політики . Вони спробували стерти клеймо цій школі і нібито закрили , але залишається відкритим і отримувати набагато більше чоловіків , які будуть підтримка нео -фашистських режимів по всій Америці. Тільки минулого року набагато більше елементів перуанських військових училищ , що прямують до цієї знаменитої школі було надіслано. Це те , що вони хочуть з ним? Дуже просто забезпечити ідеологічну панування фашизму , як це позиція сьогодні національної буржуазії . Вони повинні бути ідеологічно підготовлені елементи так , щоб вони могли продовжувати підтримувати свої привілеї за рахунок шкоди для добробуту людей , що живуть в цьому географії .





Але не тільки це , також фашизм на міжнародній арені , яка є не більш , ніж капіталізм , ви шукаєте, щоб заповнити свої доходи , призначені для прихованої дії , відкрито не можете зробити з грошима своїх платників податків , оскільки це виглядає настільки Я був в Азії , як знаменитий бен Ладена , щоб забезпечити йому дохід , незаконним обігом наркотиків , хотіли незалежності або при виході з американського впливу була стигматизації , щоб знищити його . Саме це відбувається зараз зі справою сім'ї Санчес Паредес закінчується бути позбавлений обрушився бути царі Перу . Подивіться навколо їх невідповідності очевидні: У 1970 перуанський мільйонером підприємець , власник бізнесу і багато рибних консервні заводи , був пан Луїс Banchero Россі , з безліччю компаній у всьому країна стояв перед головною роботодавця зайнято більше половини економічно активного населення Перу . І тільки генерується шістдесят мільйонів доларів. Так як же можна повірити , що один з членів сім'ї Санчес Паредес було підготовлено більше $ 52 млн. в її долі за той же період , тільки продажі пива у місті Чимботе і другий брат викликало більш шістдесят мільйонів нібито як власника риболовецького судна , приймаючи лише невелику шлюпку . Але от набагато більшою проблемою , згідно зі статистичними даними перепису 1981 року , загальна чисельність населення Санти не досягли навіть 178 тисяч жителів у провінції . Там невідповідність нашої політичної та судової класу тепер переїхав в американській системі правосуддя , яку ми знаємо до суду і звільнений тільки для зручності впевнений , що незаконний обіг наркотиків в їх руках , і тому в руках родини Санчес Паредес , співробітники Центрального американську розвідку. Тоді ми задаємося питанням , хто скаже Конгрес США схвалити кришку цього сімейства наркотиків ?



Хуан Естебан Юпанки Villaloboshttp://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 3 de octubre de 2013

Метиси O культурний рівень індіанців

Метиси O культурний рівень індіанців. Хуан Естебан Юпанкі Villalobos 

Є інструменти для аналізу та зберігання інформації в історичних науках, які не приймаються до уваги офіційних органів і розглянути те, що Mincelli Лаура виявила, що в наступних конгресах історичних наук олімпійських ігноруються керівниками цих установ , які заперечують докази диктаторського тону, який приносить його вилив грунтів офіційну документацію на висвітленні подій, що може зайняти до духу нації. В якості основи для розвитку людей саме задоволення своїх баз появи як такої, але, якщо вона невідома, можливо, не вид, форму свого майбутнього, служать саме такі дані і якщо ви не можете піти не так, саме так. Це те, що відбувається з деякими офіцерами відомі історики, такі як Перу. Перу, як нації, як етнічної культури чи соціальної групи не існує тільки в розумі конкістадорів і їх нащадки стверджують, і утримувати її протягом більше п'ятисот років. Але вони роблять це в якості механізму для підтримки їхньої політичної й економічної влади, це реальна причина, тому що інакше вона впаде всі ліси, який тримає. 




 Історія також побудована відповідно з класовими інтересами, щоб дати послідовність та наявність своєї влади, вона заснована, то вона є, але не як неосвічений мер Сантьяго-де-Чуко сказав, що: «У історії не життя ". Вона настільки сильна, груп за рахунок глибокого розуміння історичних процесів і побудова образу історії, яка є сприятливою і послідовність в управлінні влади в географічній області. Перш ніж іти далі в ці роздуми мають бути чіткими і гострими для моєї претензії витримані речі я виявив, що те ж саме, як вони виявили мої предки. Знання для всього світу Анд стоїть на інші параметри, які призвели до рівновагу між людиною і всі елементи космосу, немає переваги або dominances будь-якого роду, з великою повагою над іншим, всупереч логіці, що лежить в основі Західні академічного дискурсу або віддзеркалення, яке є результатом цієї логіки, яка в якості законах суперечності і двох його похідних на принцип тотожності і виключеного третього. , Яка заснована бо знаю, як наука і повагою, як свята правда. Це остання є основою догматизму всі соціальні, політичні і навіть культурні і релігійні системи для завершення операції. Раціональність Захід є одним із винятків, заснованих на двійковій логіці, яка цінує дві пропозиції окремо або логічні значення і вибрати один проти іншого. Дуже відрізняється від раціональності Анд йдеться в принципах взаємодоповнення протилежностей і не виконавчі елементи, якщо вони переповнені, у найпростішій схемі два суперечливих елементів доповнюють одну третину. Його другий принцип взаємності, яка, як відомо, люблять, але не любов передавальне, якщо не незміненій доповненням до інших якщо не прийняти все як є, а не любов з західної точки зору є одномірним і односпрямованим, це призводить до догматизму і прихильність до включення і ковтання інший. З одного боку, робота не принижує без зусиль за задумом християнської думки, яка попереджає людини панувати над природою, а зовсім навпаки в Андах світі працюють для вас любимо і підняти роботу означає життя. На Заході немає поділу посередництво якщо ні, що виключає різниці або різниця є основним елементом винятку, тому західні академічного дискурсу є механічним однолинейно відображення, односпрямовані і двовимірним. Їх культура, їх соціальна організація, економіка та релігія структурована таким чином, що дозволило поставити під загрозу саму людське життя й існування планети. Це різні академічного дискурсу є відображенням Анд споглядальний, який не прив'язаний до якої-небудь механізм як західні своїми механічними ньютонівської Ну, я вирішив це перше розуміння проблеми, що одним з джерел цієї історії, в стороні від керівництва conminadas історичних наук, саме споглядальне відображення робиться у всіх комунальних організаціях соціальної Анд. Звідти я починаю у вигляді коментаря, це образливо для тих, хто занадто культурний рівень і пересування по західній парадигми в науковому знанні. В ході недавнього візиту в кампус вчених vallejianos, кидати як за кам'яною зламати міфи, які проводяться в міру палички в гру, і вона впаде, тому що крик, який був введений за межами небо, і це походить culturado їх визначення статичної та не пластик, наприклад це те, що ми читаємо в працях Івана Degregori Портокарреро і вони уявляють собі, що метиси-насправді це, як приватна особа гіркі і під тиском креольського держави, або через соціальні культурної та релігійної політики, а є дуже веселою людиною, для них незрозуміла для людей, що розвиваються шизоїдні чорт аномалії є катами і тортурам. Так я зрозумів, що для тубільців був і залишається необхідним для Вальєхо дворняга і замість істинного індіанця. Причини вам сказали, ці письменники і зробити це знову в пост з історичною основою офіційної історіографії.
 http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 26 de agosto de 2013

Возз'єднання залишилося?

Возз'єднання залишилося?
Ми можемо почати цікаво, якщо це можливо, в цьому другому десятилітті, в якому ми живемо. Можна буде це зробити, коли ми зосереджені на крихти системи протягом усіх цих часів, ми думали, що ми могли зробити навколо каудильйо, але це анти історичних, regresionamos як були лідерами в поточному особливість феодалізму і капіталізму . Тоді нам потрібно з'ясувати дві речі. Спочатку, якщо можливе об'єднання лівих у Перу. Друга дійсно визначити, які стадії капіталізму і боротьба, яка не була зроблена небудь після розпаду радянського блоку.
Перше, що потрібно зробити, це звернутися до історії перуанського лівої, яка, як історія слідувала маршрутом, що сталося на міжнародній арені. Наш аналіз повинен бути занадто твердими і бути якомога більш об'єктивним, а не приймати як свої власні будь-якому з магазинів, які діляться і в якому багато хто з нас проводять кампанію сну з сумкою нашої молоді і твердо вірю, що наша позиція була догмою святість абсолютну істину, але ми не розуміємо, що ми були використані динозаврів опортунізму, яка використовується тільки запальні промови з метою отримання доходу в факультетів університету, потім продовжив своє життя як дрібнобуржуазні очікування піднятися сходами буржуазного суспільства.
До смерті не залишила Amauta залишився об'єднані під тіні свого ідеологічного напряму, тут ми не можемо розглядати хая, знаючи їх опортунізм пов'язаної зізнався у своїй манії величі шляхом обробки рядків влади. У світі, після смерті зростання Сталіна і Хрущова до влади, яка приходить і можна розглядати як серйозний удар для революційних рядах, він як і раніше, як свій опортунізм і доставки, що було досягнуто досі створюються умови для ініціювання лічильник, який закінчив із знищенням всіх залишків прогресивної імперіалістичних устремлінь може містити янкі. Після довгого часу те ж саме відбулося у Великій Мао Китай, це приводить нас до думки, що основною проблемою є збереження розвитку великого походу революції, і що великий Ленін відчув це, коли він писав про революцію і контрреволюції, останній завжди діє між стійками, так що вона не може розпізнати, основна увага приділяється тактиці, щоб дискредитувати революційні ряди, мета підірвати моральний дух і впевненість людей у ​​їх передовий прогресивною.
Для цього дуже гарні партнери опортунізму, ревізіонізму які нічого не роблять, але процвітають селянського робітничого класу, щоб висловити до своїх господарів, що вони тримати поводи, які, отже, є необхідність отримати свої привілеї руках своїх справжніх господарів . У нашій країні нічого ревізіонізму і опортунізму в лавах робітників піднятися торгують своїми інтересами, але реальних драйверів мас відмовився здаватися і продали дорогі поразка, там у нас є наочний приклад Артеміо Завала, який був відданий APRA, який Festino арешт його, але він APRA-передбачають державну зраду і торгували з моделей цукрового очерету цукор-плантації всіх вилучених на батьківщину. Це завжди маршрут з тих, хто зрадив народ у боротьбі за захист своїх прав. Цей етап, що опортунізм залишилися вірними радянської ревізіонізму, коли освічені маси вирішили взяти інший курс, Кастро на Кубі шукає підтримки, але і вирішують піти, де Велика голови Мао. Вони вирішують почати бойові дії в нашій країні. Просто є моральна підтримка Китаю як Кастро прийняття рішення про підтримку іншої лінії споріднених їм.
Там у нас є Луїс Феліпе де ла Пуенте Уседа що героїчна війна починається феодалізму в нашій країні. Яка була не підтримується жодним людиною, яка хрипким на площах або в кафе. Як завжди були революціонерами кави, який один раз, що вони забули, але і процвітати і далі служити, як завжди в інтересах системи, яка сиділа на владу люмпен буржуазії. Це була доля знаменитого лівого національного, що все, що він зробив це, щоб бомбити всі революційні досліди, які відбулися в нашій країні, і тепер повторює буржуазне ідеологічне теорій стверджувати свою владу проти народу. Так як кожен альянс буде виправдати зведення на престол імперії, що його праці saciendo знищити, що залишається від життя на планеті. Оскільки правило піддає майже три чверті планети на голод і злидні. Функціональне харчування поневолених всеїдні капіталізму ...

Триваючий
Тупак Ісаак II Хуан Естебан Юпанкі Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com...

Доброго ранку, брати рабів!

Доброго ранку, брати рабів! Заклик до братів, які страждають від капіталістичної експлуатації! Доброго ранку, брати рабів!
Ви наполегливо працюєте, щоб зібрати 500 підошов, ні? Крім того, для 200 підошов ми приречені працювати, якщо уряд фашистської бажання або волі економічна олігархія вирішує ..
Хто знає? може бути, не соромно взагалі, щоб побачити: як наші діти проводять на вікнах і вікнах універмагів - заповнені іноземними товарами, блукаючи зі своєю старою і зламаною взуття ... Продовжуйте працювати на нікчемні суми, ваші роботодавці платять вам у той час як ви голодуєте, хвороб і бідності .. .
Спи, про, люди рабом! Нахил голови меч не ріже його, ні!
Спи, про, люди рабом! Саме тому, що у вас є 120 конгресменів "безсмертні друзі" LOL, яким ми: 30000000 prevalecerles не може, тому що вони єдині в крадіжці багатство нашого pisarnos Пачамама і назад, в той час як 30 мільйонів - ми кожному козлу за ногу!
Спи, про, люди рабом! Бо ви "майбутнє" тільки набагато в дивних чужині .., далеко від сім'ї і дому, від вашого літньої матері, далеко від ваші діти ростуть нещасними ви приречені, якщо ваш коханий присутність, так що ви можете випадкові послати їх іншому євро ..!
Спи, про, люди рабом! У той час як ваша бабуся побита й згвалтована 20 підошов! Чи не феодальної загрози ворога, як треба руки наполегливо працювати для тих 500 сонць, ні? Потрібно руки пестити ваші діти, які плачуть на хліб і нові туфлі, так!
Спи, про, люди рабом! У мене є близько 500 років досвіду, так!
Tanyita Юпанки...

viernes, 14 de junio de 2013

Двох правових систем.

Двох правових систем.

У території, на яку місцеві жителі називали як Перу існують два правових систем, одна стандартна, введених з креолів і інші традиційні правові системи корениться в етиці андских народів. Але ця етика андских народів заснована на філософії, яка має принципи, можливо, це невідоме простих смертних. І дійсно, його заперечення Заходом не применшує його існування, і що є двигуном щоденних подій андских народів.


Ми розуміємо, що філософія є знання народу в його прагненні навчитися бути, все, що існує, і все, що рухається. У той час як західні академічному дискурсі створює, яка є не що інше, як відображення дискурсивних, протилежність мови людини Андського споглядального роздуми. Тут тільки починається відмінності між цими двома поняттями.


Одна була накладена з насильством проти народу Анд і стверджують, що держава вводить поняття нації креольської які тільки дотримуватися метиси, але для громади є і йде далі у відповідності з їх звичаями, що Я можу виділити Amauta Йосипа Mattos моря може стверджувати, що світ Анд був терпляче введення їх спосіб життя, бачити речі в столиці. Але що ще можна звернути увагу на Amauta Йосипа Mattos березня стверджує існування держави або соціальної системи набагато перевершують західні економічні системи соціальної названий соціалізм Анд. В даний час, академічний світ не залишає його подив і вирішила не відповідати, він не або, якщо звичайно ще не відомо.


Те, що ми Amauta розкриває Сан-Маркос, має вирішальне значення і дає нам час, щоб підтвердити захоплення Анд правової системи і також відомий як селянські раундів правила, але це не прибув, щоб бути більше, ніж правова система з тих народів, яких на Заході заперечувати його існування. На півдні досі збереглися з набагато більшої вірності цієї правової системи, яка регулює всі види діяльності суспільства. Але так як столиця Ліма, струм намісників в жах, але все ж була застосована в деяких районах стримувати Західну варварства генерується неоліберальну концепцію в свідомості індійців. І це те, що генерує? Жадібність і хворобливе задоволення потрібно не відповідають пріоритетним потребам людського життя, або, як ми називаємо неприборканого споживацтва, яка робить індіанців стати неперевершеним негідники, але і побачити відображення політиків при владі зробити те ж саме і хочуть наслідувати, що робить можливість образи проти бідних, тих, хто є слабким громадам.


Існує одна річ, що Захід не може зрозуміти, чи зрозуміти в зв'язку з їх світоглядом зайвим, садо-мазо. Це означає, що для громад, щоб відновити баланс і відповідні відносини між кожним з спільноти, я маю на увазі покарання вони дають чайові простолюдина, порушили закони спільноти та що він робить в кожній громаді, що завдає шкоди, це Справа в тому, що одна викликав багато суперечок і конфронтації між звичайним або Західна правова система і спільнот через раундів. Звичайні справедливості сприймає це як викрадення людей, які скористаються злочинці зійти з рук їхні злочини після прийняття, тому що для звичайних судів, повинні бути на місці і свідків, а звичайні або accesitarios елементів системи таких як поліція і прокуратура, в іншому випадку призупинення дії обвинувального висновку, якій злочинець може працювати inpunentemente.


Анд правової системи є набагато більше повної, як гармонійно впорядкованих відносин між собою, а з іншими істотами в космосі, на відміну від звичайного, що все обертається навколо антропоцентричний вигляд і багато, якщо не переважно має свого класу етикетці, більш ніж на них, я маю на увазі неоліберали претендує на заперечувати, що його правова система не захищає безпорадним і нужденним, це всього лише декларативний, а не об'єктивною реальністю.


Але чому стикаються, хоча є Конвенція № 169 Міжнародної організації праці. Це проблема, яку ми постараємося пояснити в іншій статті пізніше.


Хуан Естебан Юпанкі Villalobos.


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 6 de junio de 2013

Гусман, Varguitas і метафізики.

Гусман, Varguitas і метафізики.
Наука, в її можливості дізнатися, є те, що в даний час в стані кризи. Але деякі до цих пір стверджують, догматично ліберальних і нео Мг тітка Джулія, немає такої речі sentenciándose не визнавати хибність своєї позиції. Вперто упираються у своїх претензій, вважаючи, що це буде протиставляється того, що відбувається сьогодні. Можливо, думаючи, що це зупинить хід питання в своєму еволюційному шляху. Як позбавленою смаку і марних надій. Ну не розуміють, що капіталізм і його епістемології розглядаються в найвідповідальніші, як і його перебування на посту економічної системи. Капіталізм продовжувати ще в силі була спочатку стати корпоративним фашизмом, це для того, щоб продовжувати підтримувати пільгами і накопичення багатства за рахунок експлуатації найменш знедолених. Два основних елементів демократії розбестили і в даний час не відповідають моральним мети, для якої людство було створено. Соціологія і чи всі науки, які беруть свій початок в Західній спадкоємцем філософії елліністичної та римської думки, перебувають у стані кризи, а також капіталізму. Але чому в кризі? Ось у чому питання, що в академічних колах цікаво. Хоча деякі догматичні обидві сторони від крайніх правих чи іншій стороні кімнати мають намір заперечувати. У цьому відмову механізму спробувати встановити фашистські методи не дають дискусії. А якщо немає дискусії, важко буде поставити під сумнів їх результати з доступному викладі ідей.

Якщо припустити, що наука не може розібратися в собі, особливо, щоб побачити брудній дорозі, яка отримала, шукає вихід, який не побачать, що їхній бойовий дух наукового пом'ятий, для цього вам доведеться вдатися до метанауки, що не науки. Що говорить Мігель Мартінес істинної науки та її методу дається для зовнішніх об'єктів, але не може сам бути відомим як об'єкт пізнання. Вдаючись до метанауки, вона повинна бути можливість перевірити, затверджувати свої концепції, але це може мінятися залежно від еволюційного поворотів дає знання, які перевіряються. Тут будується краху як вкрай праві й ті, на іншому кінці, вони вважають, що знання як незмінне, не несе відповідальності розвиватися. Обидві сторони вважають, що знання подібно рецептом, які повинні дотримуватися на лист, щоб отримати бажаний результат заздалегідь або, що містяться у назві документа епістемологічний. Обидва кінці дуже по незмінності істот і речей, вважаючи, що все залишається незмінним у віках століть, ми припускаємо, що дотримуватися твердження Френсіса Фукуями про те, що віддав наказ соціальної еволюції людини , іншими словами, наприкінці історичні. Те ж саме відбувається на іншому кінці, які вважають, що тільки невелика частина природи, те, що може розвиватися тільки, решта, вона залишається незмінною і за своєю суттю і за формою. Навіть стверджуючи, що керівництво як куховарську книгу, яка повинна дотримуватися букви і у випадку відхилення їх власних знань і відображення демонізують і кинули на діаспору як мерзенні елемента. Це точно є традиційної поведінки корпоративної фашизму, і розум фокусується на міркування ринку, що вони проповідують, і робити, як святий неоліберальні догми і канцелярських незмінні. І в тому, що обидві сторони знаходяться в їх догматизм, що демократія залежить від громадської надлишкового обговорення. У цьому і полягає проблема, тому що обидва збігаються ол закінчується цей аспект життя міста, так як характерний фашизм процвітає однієї думки і відсутність поведінки, які характеризуються як вільні дебати або будь-які ідеологічні кордону . Тільки тоді, коли він упевнений, що правду ми проводимо суперечливі аргумент не пручатися, ми будемо прагнути, хто тримає аргумент, який качає або знищити наш аргумент, вдаються до дискваліфікації нашого супротивника, без подальших аргументів, що іноді тільки представляє аргумент, щоб бути більш дійсним. Але коли у нас є сили, або група або держава, ми беремо це Медіа-насильство є не що інше, ніж демонізації опонента, не мають нікого, щоб протистояти ідеологічній дискусії.

Якщо ми почнемо аналізувати вираження, і г Guzman як м. Varguitas, які по суті є анархо фашистів на одній стороні одного кінця, як і інші. Обидва вчених у різних галузях, але одні й ті ж антидемократичного поведінки, але рекламували в якості борців за поширення культури волі. Але на перший погляд, починають визнавати його талант дискримінаційних-я маю на увазі Дон-Marito яка стверджує, що є речі, високий інтелектуальний рівень, тому ми припускаємо, те, що існує низький рівень, але він приносить його походження або хто знає і стаття підтвердили, що щоденник республіки буде показано нижче, ми не знаємо. У своїй статті, коли натякає, що траншеї не відповідає істинної реальності, вона описує безлад плітки, які взяли свої ліки, а неоліберальна, що вони проповідують, так що є ідеологічний антагоніст боротьби якщо не дільба соціальних пільг.

Те ж стосується і пан Гусман, який став запальний тримач старої системи хоча борцями за свободу, щоб експлуатувати і вбивства не-згоду на його боці, вони не вірять, що він покаявся у допиті прогнилої системи, які тримають населення, з якого вони називають свою батьківщину, як Перу. Але все ж зі зморшками лоб і брати участь у виборчій системі ізоляції, в якій тільки ті, хто заробив гроші і майно, і не є представленням шляху грецькій або римській, який був представлений наймудріший і літніх людей, суміші мудрості і досвіду, чеснота, що Сократ згадує, але які тепер все навпаки. Зараз ми представляємо? Більшість зернистої злочинного території, тому що ми всі, як у зоопарку. Тут Гузман фантазера, як злочинний світ ніколи не хочуть змішуватися з, для цілей Гусман вже знають і не рівні з креольського злочинний світ у нашому парламенті, ані актів геноциду в якості президента. І тільки ілюзія лежить на метафізичному, ми вже знаємо.

Хуан Естебан Юпанкі Villalobos

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 2 de mayo de 2013

Догматизму неоліберальної II - буржуазної диктатури

ДИКТАТУРА неоліберального догматизму II-буржуа.


Коли ми говорили з думкою тавтологічних капіталістів відображення в цьому зв'язку, як неолібералізм, яка є не що інше, як удар за своїми ідеологічними витоків Адама Сміта. Вони намагаються змусити нас повірити, що їх політика поведінки ті, які відповідають зазначеним у уряді Афіни, що містяться в мові Перикла, або хоча б трохи з кульгавістю, як вже помітив великий Сократ перед засуджений до пити болиголов.



Але те, що вони бачать, або принаймні закривають очі, що парламент був обраний з аферами, сів у неї, тільки представники приватних інтересів. Візьмемо приклад, що сталося між НУО видобутку ТНК сприяли, фінансована багатьма політиками багатьох лавки, але всі вони пов'язані з їх економічним пануванням, яке в майбутньому дозволить їм зайняти позицію сприятливим для інтересів іноземних видобутку . Тобто сенс буття, як гірничодобувна в їх положенні економічних і політичних допускаються через політичну конституції, яка виправдовує злодійство нашого національного багатства шляхом обману інвестицій, які створять робочі місця ми так потрібні нації , що є брехнею розміру церкви Св. Петра в Римі ніколи не дозволить домену втрачаєте своє місце у національному або міжнародному спектру. Для захисту ваших інтересів, щоб вчені, які позичають їх пера для захисту своїх інтересів, і навіть для їх роботи будуть винагороджені.



Тут ми повинні сказати, що буржуазія, коли нападкам як революційного класу потужності і попереджає аристократії зникнути як клас. Існує очевидна зникнення її, а те, що вбирає і інтегрує його. Свій щит до революції було свободи, які містяться в Загальній декларації прав людини, яка сама по собі вже є політичною перемогою, яка дозволяє намалювати лінію вперед у визначенні рівності всіх людських істот, незалежно від їх походження. Свободи дано в роботах, які є частиною конституції, які повинні гарантувати їм через штати. Але є проблема, держава зазнали нападу з боку буржуазії зберегти і примножити свої привілеї класу. Тоді свобод пишуться тільки на папері, яку не поважають у влади класу, і чіплятися за нього люто і карає тих, хто прагне підірвати цього несправедливого порядку, коли більше покарання, призначеного божевілля, коли кілька класів мають намір домагатися свободи низьким.



Два основних елементів демократії, а саме: складання і ринок, щоб бути захоплені буржуазією і бути захищені з боку держави, яка також була захоплена буржуазією, мета якої до регресу рабовласницького суспільства. Всі видимість демократії, але насправді не дотримуються свободи, здобуті під час Французької революції. Буржуазії в її першій фазі розвитку передбаченого відволікаючи свої наміри, тому після установки на феодальну державу, що не демократизувати, а скоріше була консолідована на те, щоб перетворити його, щоб дати демократична зовнішній вигляд, для того, щоб ті, супроводжував його на хресті реконструювати не могла претендувати на свою частку влади, що містять його намірів. В даний час ці наміри були юридично прикметника, даючи тим самим повітря estimagtizante спроби стерти будь-які наміри для більшості бідних свої наміри вирватися на свободу. Переслідувати релізі намірів зробив точно, що статус-кво влади вони тримають зберігається незмінним. Це теж переїхав, як поведінки, які повинні спостерігатися в Сполучених якось хочуть звільнитися від рабства, до якого вони зазнають з боку великої буржуазії світі.



Але як справа дійшла до такого стану речей? Хіба що населення не стало відомо про стан прострації це незважаючи на постійні пошуки релізі чергами, як в даний час розглядається в арабських країнах або відомий як «арабська весна». Там він соціальних хвилювань через нестерпний тиранії. Знову ж таки є дві дуже цікаві речі, спочатку це було акціоноване держави, в інших рішеннях слова і приватизованих державних послуг, але ми не знаємо, чи буде він згодом виросли або які троянських коней імперіалізму взяти штурмом держави представити жадібності корпорацій і їх апетит на гроші, розграбування багатств нації.



Іншим аспектом є прямим втручанням жандарма НЕ акціоноване в Північній Америці, якщо не через НАТО придатків, яке він має у Лівії, але тепер увійшов представила свої наміри розділити всі активи і приватизувати всі послуги яке має представлятися транснаціональних корпорацій. Ми, здається, скористалися невдоволенням і націоналістичної політики, яка не дозволяла грабежі Каддафі нафти, які показали там. Але Каддафі також поділяє величезне багатство з населенням, зосередився на його власне его, сім'ї та близьких послідовників, ймовірно, вважаючи, що таким було акціоноване жандарма одного не доведеться турбуватися про те, повалений зі свого поста. Для глобального жандарма, все, що важливо, так це інтереси великих транснаціональних якому домінує держава.Троянських коней перевіряються експериментами, які почалися в Південній Америці, після накладення їх дискредитоване економічних і політичних моделей. Це не сумісно сказати, що імперіалізм смертельно поранений, так що я думав, але, подумавши написана Наомі Кляйн у своєму тексті капіталізму катастроф. Це дозволило мені побачити ту роль, яку також зустрінеться передбачуваних лівих ХХ століття, таких як Ігнасіо Лула де Сільва, Христина та інші Кіжнера це просто процес капіталізму макіяжу, де я залишив у щебені і злидні у багатьох країнах. Це не було зроблено, щоб капіталізму в ідеологічній області, ми залишався незмінним в площині 

керівництва, які ми взяли в якості куховарських книг. Зліва підхід про те, як подолати рівень руку і приведе нас до створення рецептів, які перевищують ідеології капіталізму. Важко боротися за Проїхавши музейними зразками руку, допомог та інших слуг імперії та її лакеїв. Візьміть словами Гонсалеса Prada, молоді і старі дії в могилу. Просто ввівши різні фарси, які залишили виключена. Зніміть маски для опортуністів, контрабандисти завжди чесно і прийняти нашу роль перед історією і народами. 

Хуан Естебан Юпанкі Villalobos. 

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 29 de abril de 2013

Неоліберальної догматизму. (I)

Неоліберальної догматизму. (I)


Догматизму заснований на тавтології. Кожен оператор самопідтримується. Це можна побачити в богослов'ї, що є основою релігійного догматизму, перевірка якого тільки й вірно тільки в тому сенсі, індивідуальної душі, провести вакуумну наукового знання, яке страждає. Так як він людина відчуває необхідність підтримки їх екзистенційний вакуум, тому ми можемо підтвердити, що релігія людини культурної творчості. Тому підтвердження тільки почуття, яке змушує людину, щоб проводити свої релігійні переконання, яке називається вірі, але це почуття, відоме, як віра, заповнює порожнечу екзистенціальних людських істот, тобто вирішує культурної потребою; До цих пір ми можемо сказати, що він вирішено питання, який тримає його міцно догматичне мислення релігії.



Якщо ми підемо в ідеологічній сфері: буржуазної думки, що володіють економічної та політичної думки буржуазії у своїй імперській фазі, відомої як неоліберальна генерується тільки виключення, адже для того, щоб стояти як клас повинні звернутися системного насильства, щоб здолати інші і вкрасти їх ресурси, які вона сором'язливо званого як маркетинг, який має той же дух, який породив поняття ринку від грецького народів.



Для переходу підтверджуючи кожен з кроків, які ви берете на себе велика буржуазія знову повернутися до старого часи рабства, хоча за іронією долі тепер називаємо ринком сила, яка є не більш ніж повернути рабовласницький лад, з іншими трюками , але врешті-решт робота узурпація або видалення робочої сили продовження накопичення економічно бідних в невеликий клас в усьому світі, і країни, дрібна буржуазія, яка поводиться, як опікуни на користь буржуазії світу. З цією метою вони використовують для деяких економічна катастрофа призвела до впровадження соціальних реформ дозволить їм отримати повний контроль над район або регіон в світі. Деякі неосвічені, таких як журналіст Сесілія Валенсуела, говорить нам, що ми повинні спробувати.



Перший приклад приватизації увійшов диктатури Піночета, але до великої буржуазії використовуються для співробітників Центральної американської розвідки для створення переворот у Чилі в уряді Сальвадора Альєнде. Майже сама повідомленням радників перевороту прийшов зі школи Мілтона Фрідмана або школу чиказьких хлопчиків, який проектував майбутні економічні, соціальні факто режиму, включаючи нову конституцію, в залежності від ступеня і інтереси транснаціональні корпорації, такі, як позбавлення землі предків корінних народів на користь багатьох транснаціональних корпорацій, які полюють екосистема, яка, звичайно, викликали зміни клімату було відмовлено протягом багатьох років через ту ж кампанії дезінформації транснаціональних корпорацій. З дизайном своєї політики позбавлення, спочатку ми precarizo умови праці, поліпшують інвестицій за номіналом були приватизовані всі державні підприємства, продаючи їх за ціною далеко від свого істинного значення, які були транснаціональні корпорації важливий актив, який виріс долю своїх акціонерів.



Його найбільша жертва, звичайно, це було соціальне забезпечення, тим самим грубо збільшилося свої доходи, які через кілька років страждав фіаско, катастрофа, що держава повинна зробити, щоб виправити ушкодження постраждалих. Його іншого боку, це була приватизація освіти породила величезне виховне всередині Чилі, це породило в Чилі сьогодні нове покоління молодих людей, які прокинулися від сну у якого були всі економічні політична система в Чилі які допомогли засобами масової інформації, які також знаходяться в руках тих, хто володіє світом, створюючи два різних світу в Чилі:



Чилі представлене світові як розвивається, але є й інша Чилі, які приходять, які зміщені від багатства, створюваного там. Що, незважаючи на невелике джерело демократичних правителів і наліво, але були все ще правлячої велінням введені імперіалістичної ідеології. Він повинен зрозуміти, що імперіалізм та ідеології продовжувати підтримувати свою владу прогресивні сили проникли продовжити перебування при владі в Чилі називається коаліцією, тут ви можете зателефонувати Patria Роя або громадян за зміни, MAS. Вони проінструктовані, щоб відвернути справедливі вимоги народу, підтримки системи і зробити неможливими будь-які реальні зміни. Тому продовжувати підтримувати системи, яка викликає найбільше нерівність, яка існує в цій країні і так що тут вказано.



Хуан Естебан Юпанкі Villalobos. Квітень - 2013 року. 


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 4 de abril de 2013

Дівчинки Поли ( Poli )

 Дівчинки Поли ( Poli )

Тиша в кімнаті, здається, показує, що в нього немає душі в ньому: великі маси заліза та цементу, просто вимкнути все освітлення в камерах, одна з передпокої кабіни зі спостереженням.

У поглибленнях, так званих палет цементу в кожній з клітин. Кожна людська істота перемішують в своїй жалюгідній ліжку, намагаючись заснути. Зовні в саду навколо будівлі, дерева mochados з його кращих ... стебла і листя квітів, все трохи трави сходів грунт у два рази його тіло, як якщо б всі страждання, які сірих рухається зміст моль. Також вони себе почувають. Я бачу, що я відчуваю, страждати у плоті, шукаючи свободи прерії, що ті душі, іноді ніколи не бачимо, або іноді в дуже далекі часи. Бо гнів, що містяться, будучи прикладом катарсис багато з тих, хто завдає такі жорстокі болі. Таким чином, щоб подвоїти свій ствол, по крайней мере, в ту ніч, відпочити трохи людського гніву в той час. У розрідженому лісі, навколишньому мовляв, отримати всі види птахів, що представляють повагою, прибув в тихий політ в землю на кілька гілок на ніч, і було порушення, світанок, стояв польоту і зник у віддаленні . Багато хто не повернулися ніколи. Хто знає, що сказати своїм товаришам людської драми, як загадкова містять будівництва? За іронією долі це було початком невеликий піщаний ділянку, даючи відчуття того, що пустеля, навіть більше, вечорами ви могли почути свист вітру нудно, вона збільшилася почуття страху. Хто б посмів в той час, поряд. Він escarapelado будь-якого тіла.


У свою цементу ліжка, покриті пластиковою піни матрац худий, ще не спав, що маленьке тіло худий, невисокого зросту. З його особливості дівчинки, не показують майже двадцять років, і останні материнства


Хуан Естебан Юпанкі Villalobos.


Тупак Ісаак II.


http://juanestebanyupanqui.blogspot.com